王国维的诗
1、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
2、清王国维
3、《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
4、列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾慢慢白，桥外渔灯点点青。从醉里，忆平生，可怜心事太峥嵘。更看此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
5、满庭芳·水抱孤城
6、《渭城曲》渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
7、《蝶恋花·百尺朱楼临大道》
8、万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。萦回岛屿，中有舟行路。波上楼台，波底层层俯。
9、在王国维的《人间词话》里，他将人生分为了三个境界——立、守、得，为了诠释这三个字，他引用了三句古诗词，这三句古诗很多人都知道，它们分别是‘’昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。‘’、‘’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘’、‘’众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。‘’
10、百尺朱楼临大道。
11、这首诗以四句为一个章节，并重复章节三次，这种循环结构跟现在的歌曲很相似，实际上《诗经》里的很多诗都有这个特征，可见这些诗在当时是可以歌唱的，只是可惜后来曲谱失传了。
12、《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》
13、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
14、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
15、楼外轻雷，不间昏和晓。
16、高峡流云，人随飞鸟穿云去。数峰着雨，相对青无语。岭上金光，岭下苍烟冱。人间曙，疎林平楚，历历来时路。
17、陌上楼头，都向尘中老。
18、不道归来，零落花如许。
19、王国维推崇的诗人是屈原，陶渊明，杜甫和苏轼。先说屈原，是伟大的爱国主义诗人。他创作的楚辞对后世诗歌有深远的影响。被称之为诗魂。陶渊明，田园风格的创始人。他的诗充满对普通劳动人民的热爱。杜甫的诗大多反应朝时弊的。表达了诗人忧国忧民的思想。苏轼是一个关心百姓疾苦的官员，也是一个大文豪，唐宋八大家之一。这是王国维推崇四人的原因。
20、水抱孤城，云开远戍，垂柳点点栖鸦。晚潮初落，残日漾平沙。白鸟悠悠自去，汀洲外、无限蒹葭。西风起，飞花如雪，冉冉去帆斜。天涯、还忆旧，香尘随马，明月窥车。渐秋风镜里，暗换年华。纵使长条无恙，重来处、攀折堪嗟。人何许，朱楼一角，寂寞倚残霞。
21、＜点绛唇＞
22、待把相思灯下诉，
23、这首词一改前人写重逢之喜，而抒重逢之苦，富有浓厚的悲剧色彩。
24、《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
25、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
26、阅阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
27、阅尽天涯离别苦，
28、《点绛唇·屏却相思》
29、“古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。’此第一境界也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境界也；‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’此第三境界也。”
30、昨日西风凋碧树独上高楼，望尽天涯路
王国维的诗
31、王国维在《人间词话》里评价说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”就是说，《蒹葭》是《诗经》里最美的一首诗。《蒹葭》当得起吗？
32、＜蝶恋花＞
33、《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
34、花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
35、王国维在《人间词话》中说：
36、王国维最有名的十首诗如下：
37、闲中数尽行人小。一霎车尘生树杪。
38、《和贾舍人早朝大明宫之作》绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
39、何人在？断崖如锯，不见停桡处。
40、我还有很多不解，诗中没有交代阻力具体是什么，到底有多大，既然“宛在水中央”，怎么可能“道阻且长”呢？即便“道阻且长”，为什么不“激流勇进”呢？怨天尤人，何必又何苦？气质使然还是条件使然？这些疑问一直困惑着我，直到最近我似乎知道了答案。这首诗写的是坠入爱河的男子向心上人表白未获认可的失意之情，但也不是绝望，因为心上人虽然没有明确同意，但也没有明确拒绝，这使得该男子有失去了方向的感觉，不知道是该进还是该退。“溯洄从之，道阻且长”，要再接再厉吧，怕被彻底拒绝；“溯游从之，宛在水中央”，要就此放手吧，又一番恋恋不舍。他觉得女人的心捉摸不定，让他愁苦万状，无计可施。但他不明白，其实这时候他心上人自己也彷徨犹豫着呢，面对一份感情突如其来，她顾虑重重，不知道该选择接受还是选择拒绝，她内心的煎熬丝毫不比他的轻。这就是恋爱前期男女各自的微妙心情。诗中的男子不是不努力，而是感到无处着力，或许他再勇敢一点，再坚持一阵，终会等到水涨的消息，听到花开的声音。
41、千古名句:阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
42、阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
43、二，一一件宽终不悔，为伊消得人憔悴，三，寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
44、屏却相思，近来知道都无益。
45、王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼,“以诗书礼乐之教转化其风俗,变化其人心,听书声之琅琅,弦歌四起,不独‘千山动鳞甲,万谷酣笙钟’,辟南荒之诗境也。”
46、屈原、陶渊明、杜甫、苏轼。
47、一缕新欢，旧恨千千缕。
48、在王国维早期的文学活动中，不难发现其深受康德、叔本华的思想影响，思想上体现出非功利的文学观。他认为，文学来源于游戏，他反对传统的文学观，反对文学投合于社会的意图，反对文学服务于惩恶扬善的目的，在他的眼里，文学就是纯粹的文学，具有纯文学的价值，而非功利性。
49、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
50、醒后楼台，与梦俱明灭。
51、众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
52、蝶恋花·阅尽天涯离别苦
53、是蝶恋花，阅尽天涯离别苦。是最深情的一首词催人泪下，寥寥数语道尽人间相守的不易。王国维是晚清大师，借用了古代三句爱情诗，提出了读书做人成就大事业必备的三种境界，讲得非常好，备受后人推崇。
54、公元1905年（光绪三十一年）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，只见她面色更显憔悴，不禁万分感伤。这首词，或许就是此时而作。
55、一，昨夜西风凋碧树。
56、王国维推崇的诗人有:屈原,李白,杜甫,白居易,李商隐,杜牧,陆游。
57、。这首词就是《蝶恋花阅尽天涯离别苦》。
58、推崇的词人有:晏殊,李煜,苏轼,柳永,辛弃疾,李清照,纳兰性德。
59、＜鹧鸪天＞
60、千古名句:西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
王国维的诗
61、独倚阑干人窈窕。
62、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
63、反之，王国维认为文学就是感情最为真实的流露，是顺其自然的，是直截了当的，而是最为真实真切的描写。他更是定义了真正高尚与伟大的创作者，是不带有建功立业的，要表现于“真”。所以，他推崇屈原、苏轼、杜甫等伟大诗人。
64、待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
65、王国维归纳的三境界，第一境界为求学与立志之境，此为“知”之大境界。第二境界为“行”之境界，为实现远大理想而坚忍不拔。第三境界为“得”之境界，功到自然成。
66、满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻。车声渐共歌声咽。换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙。自是浮生无可说。人间第一耽离别。
67、近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
68、是《蝶恋花》：
69、意境很美很梦幻，但细品会发觉，不知道作者到底在说什么，爱情？理想？还是别的什么非常美好却难以企及的东西？也不清楚究竟是写一场梦境，还是纯粹的幻觉？全诗空灵虚渺，情调缠绵悠长又略带凄婉，意念执着真切又满含惆怅。这不是可以用话说透的一首诗，只能用心领会，这首诗开了“朦胧诗”的先河。
70、就在这首词写后不久（108年），王国维的妻子因病去世，竟一语成谶。
71、西窗白，纷纷凉月，一院丁香雪。
72、、在这里王国维提出的“风人深致”属于传统诗学话语，“风人”也就是“诗人”之意。“深致”则是在诗歌语言之外所表达的深刻、深远的情致。《蒹葭》中的主人公在深秋季节“溯洄”、“溯游”，不懈地追寻着在水一方的伊人，此在情人是如此，但也可完全理解为一种对理想、抱负等的执著追求，阐发的空间可以向深远推进；何以说《蒹葭》一篇洒落呢？因为主人公虽然反复追寻，但将这种追寻放在蒹葭苍苍、在水一方的迷离意境之中，可能是这种迷离使主人公着意的是追求的过程，而对追求的结果反倒显得在其次了。所以王士禛《古夫于亭杂录》也说自己从中读出了如《庄子·山木》中所透露出来的“令人萧寥有遗世意”。王国维的洒落之感，当意近于此。
73、因为《蒹葭》具有重章叠句的特征，所以其实只需要理解第一章，就可以大致了解整首诗。这一章的生僻字不多，这里只解释一下溯洄和溯游，溯洄指逆流而上，溯游指顺流而下。每当读到这首诗，我眼前就会呈现这样一副画面：深秋清晨的江边，薄雾蒙蒙，茂盛的芦苇在风中摇曳，绒须上结着点点白霜。四下静寂，只有诗人在那徜徉，这时在江上朦朦胧胧地出现了一位仙女的模样。他努力要靠近她，可怎么也到不了；虽然够不着，可她明明又在面前。就这样若有若无，若即若离。
74、这首诗的味道并非仅此而已。上下三章虽然大体相同，但也有一些差别。先看“白露为霜”、“白露未晞”和“白露未已”。“白露为霜”是太阳还没出来，芦苇上结满了白霜；“白露未晞”是太阳刚刚升起，严霜开始化为露珠；“白露未已”是太阳渐渐高抬，露水不停向下滴沥。时间在不断前进。还有“道阻且长”、“道阻且跻”和“道阻且右”，从路途的远，到路途的险，再到路途的不可辨，难度在不断加大。所以这三章是层层推进的，并不是简单的重复。
75、不成抛掷，梦里终相觅。
76、蝶恋花·满地霜华浓似雪
77、与齐克果、尼采的描述相比，王国维的论述是典型的中国式的，是诗意的凝聚，是精神的贯注。它包蕴了一种纯粹的生命体验，使人突破自身生活的惰性；它设定了生命气息充盈的坐标，引导人达到一种永恒的自由之境。
78、千古名句:薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。
79、薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。
80、谁道人间秋已尽，衰柳毵毵，尚弄鹅黄影。落日疎林光炯炯，不辞立尽西楼暝。万点栖鸦浑未定，潋滟金波，又幂青松顶。何处＊南无此景，只愁没个闲人领。
81、这句诗的意思是昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路