掩耳盗铃概括20字
1、白马非马”讲的是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题,出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙的《白马论》的辩论,可以分为三点:第一点是:“马者,所以命形也;白者,所以命色也;命色者非命形也,故曰:白马非马。”第二点是：“求马，黄黑马皆可致。求白马，黄黑马不可致。……故黄黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
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3、春秋时候，国世家赵氏灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。
4、近义词语：自欺欺人、弄巧成拙，反义词，众所周知。
5、春秋时，有一个小偷见范氏家有一口美钟，想盗走它，但又重又大，于是他拿着锤子砸了一下，结果钟声大振，他急忙用手捂住耳朵，发现钟声减小，以为只要捂住自己的耳朵，就能防止他人听到，于是他继续砸钟，最后人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
6、小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？
7、白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320--250年)提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙可以算是一位非常有趣的哲学家。他的一些哲学命题向人们在认识方面的常识挑战，经他那么一挑战，本来习焉而不察的一些问题引起众人的注视。
8、根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中只是作"有异"、"不等同"解，并不作"全异"、"不包含于"解。《迹府篇》也曾明确指出，公孙龙的"白马非马"，即是"异白马于所谓马"之意。因此，"白马非马"这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系。但有些学者认为"非"只是作"不属于"或"全异于"解，"白马非马"就是指"白马不属于(全异于或不包含于)马",因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题。
9、该成语出自《吕氏初秋•自知》，详细释义为：掩住自己的耳朵去偷铃铛。掩：遮盖、遮蔽；盗：偷
10、小偷慌了，心想这下糟了，这钟声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急，躬下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢!依然悠悠地传向远方。
11、春秋时候，有一个小偷看到一口钟，心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自己家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。
12、白马非马，这是中国古代的逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。从“白马是马”到“白马非马”，是逻辑思维从低级阶段到了一个高级阶段的表现。
13、郑人买履，有一个郑国人，买鞋子不愿相信自己的脚，只相信脚量出来的尺寸
14、钟的响声是客观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。凡是要客观存在的东西，它不会依人的主观意志而改变。有的人对自己不利，或不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，它就不存在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
15、白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。白马非马是中国古代论辩学者公孙龙论述"白马"之名有异于"马"之名的一个逻辑命题。意思是即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。
16、哲学含义：哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
17、从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
18、这种哲学和逻辑上的问题通常只可意会，很难从字面上直接解释要看个人自己的领悟啦~帮你打个比方吧。其实这句话意思和“水果不是水果”一个意思。就是说，白马，黑马，五花马，都是马的种类。在这里“马”就和“水果”一样是一个类型词汇。
19、既是一个成语，又是一个典故，更是一寓言，说的是郑国人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。
20、掩耳盗铃的寓意：本意指偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，现在比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖;钟的响声是吝观存在的，不管你是否捂住耳朵，它都是要响的。是否捂住耳朵，它都是要响的。
21、白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，观点是“白马不是马”，根据普遍性与特殊性关系原理，这个观点是错误的。
22、叶公好龙，叶公这个人很喜欢龙，从花到家具全是龙，龙知道后去拜访他，结果他吓死了
23、他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。
24、郑人买履主要内容：一郑国人买鞋，只信尺码，也不用脚试。
25、掩耳盗铃的故事主要讲了晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了，结果就被邻居抓住了。
26、掩耳盗铃，有一个小偷去偷铃铛，怕响声惊扰了别人，就捂着耳朵去偷，自己听不到但别人能听到
27、比如说，“白色的马是马”，这个判断为人们的常识所知，无须乎怀疑。然而，公孙龙怀疑了，提出了一个流传千古的哲学命题———“白马非马”。
28、于是就放手砸起钟来，一下一下的，钟声响亮地传到很远的地方，人们听到钟声后蜂拥而至把小偷捉住了。
29、他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变了，听不见了!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住不就听不见钟声了吗!”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。
30、拔苗助长，有一个人，他为了让庄稼快点长大，就去将庄家拔高一点，结果庄稼全死了
掩耳盗铃概括20字
31、同理，橘子是水果，梨子是水果，菠萝是水果。但逻辑上不可能直接用“水果”这个词来解释水果的定义。
32、他越听越害怕，不由自主地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不就听不进钟声了吗！”
33、掩耳盗铃，（1）一句话慨就是小偷自欺欺人，（2）解意，就是偷铃铛时捂住了自己的耳朵以为别人也听不见铃铛发出的响声。
34、掩耳盗铃告诉我们做人不要欺骗自己，明明掩盖不住了的事情偏以为自己掩盖的很好，所有人都看不出来，通常比喻自欺欺人
35、可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。小偷找来一把大锤子，拼命朝钟砸去，咣的一巨响，把他吓了一大跳。
36、掩耳盗铃为汉语成语，为偏正式语法结构，在句子中一般作谓语、定语、状语；指自欺欺人。如用来形容他人时，一般是贬义词的感情色彩。
37、不要以为自己做的事情别人不知道，其实那都是自欺欺人的，老话说的好：没有不透风的墙，纸也保不住火……所以做事不要自欺欺人
38、掩耳盗铃的寓意：本意指偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵，现在比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖;钟的响声是吝观存在的，不管你掩耳盗铃的故事主要讲了晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了，结果就被邻居抓住了。
39、第三点是：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳。安取白马？故白者，非马也。白马者，马与白也，马与白非马也。