孔子的教育思想集中体现在
1、孔子的教育理念主要体现在以下几个方面：
2、他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”）。
3、孔子还有另一句名言：“君子不器。”（《论语•为政》）“器”是器具，孔子这句话是说：理想的君子是不像器具那样，具有某方面用途。那么，孔子是不是说“君子”应该有多方面用途、有多方面能力呢？不是。
4、孔子在教育门下弟子时，注重启发学生善于思考，要将老师传授的知识先自己思考，形成自己的心得体会，用他自己的话说就是“学而不思则罔，思而不学则怠。”（《论语×为政篇》）即“只读书而不深入思考，就会茫然无所知；只是空想而不读书，就会产生疑惑。”至此，孔子在教学中，注意让学生将“学习”与“思考”紧密结合起来，即让其获得知识，又让其有所感悟。另外，孔子还很善于运用启发式教学，正如其所言“不愤不启，不悱不发，举一隅而不与三隅反，则不复也。”（《论语*述而篇》）即“教导学生，不到他自己百思不解时，不要开导他；不到他想说而又说不出来时，不要启发他。举出一个问题他不能因此而推举出其它三个问题，那就不要再教他了。”孔子的启发式教学虽然只有几个字，但它不仅生动地表现出教学的完整过程，而且还深刻地揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会顺序出现的两种矛盾心理状态，或者说两种不同的思维矛盾，以及这两种矛盾的正确处理方法。孔子的启发式是以学生为中心，让学生在学习过程中自始至终处于主动地位，自主提出问题、思考问题，让学生主动去发现、去探索，教师的作用只是在于指导促进。孔子的启发式教学有着非常深刻的认知心理学基础，符合学生的认知规律。同时也说明孔子注意到知识的积累和认识由量变到质变的飞跃，须一定的火候，须恰到好处的点拨。孔子对弟子是持一种民主平等，鼓励欣赏的态度。
5、孔子在教育他的弟子时，注意到了人的智商的差别，人有一定的可塑性，可后天用知识熏陶感化。教育者不能漠视人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。孔子能充分细致考虑每个学生的特点，在引导他们学习的过程中，顺其自然使之体现个性化成长。用孔子的话说，就是“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《论语×雍也篇》）即为“天赋在中等以上的人，可以和他谈论高深的学问；天赋在中等以下的人，不可以可他谈论高深的学问。”在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
6、孔子的教育理念”是以“有教无类”、“因材施教”为代表的思想集合。
7、孔子的教育内容是“内仁外礼”；
8、孔子的教育特点是“循循善诱”。
9、孔子谈仁，孝，忠，礼。对于昏君暴君，暴力父母怎么处理，没提到。
10、孔子办学是面向全社会的，属于开放办学。在面对如何选择学生这一问题上，孔子采用“有教无类”的仁爱教育理念。用他自己的话说，就是“自行束脩以上，无未尝无悔焉”。（《论语*学而》）。即“自己主动带一束肉干来见我，我没有不教他的”。也就是说，孔子选择弟子不分贫富，不论门第高低，只要你好好学习，我便教授与你。同时无论你品德优劣与否，只要拜在我的门下，我便以“仁”、“爱’启发引导你。因此，在孔子的弟子中，有的小于他几十岁，有的如子路仅小于他九岁。
11、即对于教育者而言，一要永不满足的学习，树立终身学习的观念。二要教育他人不知疲倦，认真教诲，使受教育者能顺利地接受知识。
12、二、孔子教育思想之二：勤奋好学、讲究方法、注重实效。
13、不耻下问，是学习的方法。孔子特别强调教学相长——“三人行则必有我师焉”。
14、孔子的答案竟完全相反，引起公西华的疑问。孔子回答说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”意思是：冉求平日做事，过分谨慎，所以我给他壮胆；仲由的胆量却有两个人的大，勇于作为，所以我要压压他。这是典型的因材施教、因人而教的范例。
15、不但十七篇无军礼，即《汉书》所谓五十六篇《古经》者亦无之。《艺文志》以《司马法》二百余篇入《礼》类（今残本不多），此军礼之遗，而不在六经之内。孔子曰：‘军旅之事，未之学也。’盖孔子不喜言兵，故无取焉。
16、即孔子注重启发学生先自我思考，培养学生举一反三的能力。同时强调学习的重要性，从而使“学”与“思”结合起来。
17、孔子的教育思想主要体现在以下几个方面：
18、不能用现在我们的思维去审查古人的智慧，因为那时非常落后！农业不及工业，工业不及科学。如果我们是古代之人，一定不及孔子，就像现代的儿童都会玩手机，电脑，老年人却学也学不会！就解放前后，一般大众都不会写春联，这才有多少年？何况春秋战国时期呢？秦车统一了中国，但不及现代的手扶拖拉机！能这样比吗？
19、一、孔子教育思想之一：德育----素质教育的重点。
20、孔子提出的教育思想分别是因材施教和有教无类，孔子还强调学校教育必须将道德放在首要地位，应该更加注重学生的启蒙教育，孔子的教育思想为中国古代教育奠定了理论基础
21、《论语》中提及“君子”的有一百零几处，提及“小人”的有24处，其中将“小人”和“君子”作鲜明对照的据我数为19次。也就是说，孔子在提到“小人”时，几乎都是用来与“君子”作对照的。其中为人们所熟知的如：“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）、“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《述而》）、“君子泰而不骄，小人骄而不泰”（《子路》）“君子上达，小人下达”（《宪问》）等等。
22、②个体功能-性相近，习相远(环境作用)
23、(4)教学态度：学而不厌、诲人不倦
24、庶：充足的劳动力;富：发展生产力，改善生活;教：使人民受到政治伦理教育
25、(5)教学科目：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》
26、除此之外，孔子还有寓教于乐、教学相长、言传身教等教育思想。
27、(1)人性假说：性相近也，习相远也。(主要打破了奴隶主阶级比平民、奴隶就要高贵、优越的思想，成为人人都可接受教育的理论依据。)
28、即现在的“素质教育”。孔子认为教育目的在于全方位的来塑造一个人的才能和品行，而不是让其单方面发展。也不能只学习一技之长。
29、子路和冉有都向孔子提出“闻斯行诸”的问题，即“得到真理就马上干起来吗？”
30、孔子的教育思想有很多解读角度和理解，不一一赘述了。我认为，遇到问题最好从根本上找门径。纵观两千五百年对孔子的研究，归纳起来就一点，孔子教人们怎么做人！这一点，司马迁的父亲司马谈在他的《论六家旨要》中就有涉及。围绕这个中心展开，就容易理解孔子的绝大多数言行啦！
孔子的教育思想集中体现在
31、因材施教，是教学的方法。
32、孔子的教育对象是“有教无类”；
33、一、有教无类。
34、十六个字：克己复礼，有教无类，因材施教，不耻下问。
35、孔子的教育理念孔子作为儒家思想的代表人物，对于整个中国教育发展起着难以磨灭的深远影响。其学说认为“仁”、“爱”是道德的最高标准，而“仁”是什么，孔子这样解释道“克己复礼为仁”“仁者爱人”。他及弟子的主要学说和思想都收录于《论语》之中。
36、忽视人权。自由。忽视对不同思想的宽容。
37、在孔子看来，“学”与“教”是一个长期熏陶的过程。在这一过程中，要求学生和老师，不能有任何的松懈。正如他所言“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”即“把所学的知识默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做的怎么样呢？”这是孔子在进行自我反思。作为教育者而言，在教授知识的同时，自己也在不断学习，不断完善提高。在学习方面：第一，孔子每天都在反省自己，学到的知识今天都掌握了吗？第二，孔子拥有勤奋学习的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语*述而》)即说“我不是生来就有知识的人，而是喜欢古代典籍，并且勤奋敏捷地去探求的人。”在教学方面，孔子也是身体力行，一丝不苟地去教授学生知识。
38、。忽视尚武精神上古时代的“五礼”中是有军礼的，但现存《仪礼》中只有四礼，没有军礼。章太炎在《经学略说》一文中这样讲：“五礼著吉、凶、宾、军、嘉之称，今《仪礼》十七篇，只有吉、凶、宾、嘉，而不及军礼。
39、孔子的“三人行，必有我师焉”，体现了古贤人的智慧。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。
40、。忽视自然科学《论语》和其它有关孔子的言行记录中，无论是数学物理还是机械工艺，均无丝毫反映。如果考虑到西周教学中本来有重数的传统，我们只能说孔子未能全面地继承和发扬他之前的文化知识。
41、四、因材施教。
42、孔子作为儒家思想的代表人物，对于整个中国教育发展起着难以磨灭的深远影响。其学说认为“仁”、“爱”是道德的最高标准，而“仁”是什么，孔子这样解释道“克己复礼为仁”“仁者爱人”。他及弟子的主要学说和思想都收录于《论语》之中。其主要内容包括：
43、(6)教育作用：
44、至于从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，后世儒家，尤其是宋明理学曲解孔子的思想，偏面重视道德伦理的教育，而忽视技术技能的培养，所造成的文化局限性，使科学与民主不能充分发展，最终导致中华民族于近代遭受落后挨打的命运，似亦不宜归罪于孔子本人。
45、有教无类，指受教育的范围，不管是贵族还是平民都可以接受教育，通过教育来感化他。
46、(3)教学方法：因材施教、循循善诱、不耻下问、身体力行、学思结合、温故知新、启发教学(不愤不启，不悱不发——愤，心求通而未得其意;悱，口欲言而未能之貌，启，开其意;发，达其辞。)
47、孔子的意思是说“君子”应该坐而论道、不做任何具体事。孔子并不欣赏有多方面实际才能的人。4。二分法思维，缺乏包容度孔子二分法思维最突出的表现就是他的“君子”、“小人”之辨。
48、(7)教育目的：仕而优则学，学而优则仕。
49、(2)教育思想：有教无类——不分贵贱贤愚，对各类人都可以进行教育;人里面有的人智、有的人愚、有的人贤、有的人不贤都可以通过教育来消除区别。
50、即人人都有受教育的权利，每个人都应该受到教育。不应按照贫富贵贱、门第高低来区分对待，应一律平等。同时，不管品行善恶，习性优劣，对所有人都平等地施加教育。
51、五、学思并重。
52、三、全面教育。
53、”樊迟出，孔子曰：“小人哉，樊须也。”因为孔子认为读书人应该学习怎样管理百姓，而不用学习种地种菜这些“小人”们干的事。（《论语·子路》）孔子这番话倒也不是全无道理，但语气中的轻蔑感可以说对后来中国人的行为影响是很大的。
54、孔子的教育理念是主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。
55、孔子是否有教育思想都是个问题。他主要是开公务员训练班。
56、①社会功能-庶富教(经济作用)
57、《论语》中有“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”他十分注重培养学生自觉学习的乐趣，对优秀者给予表扬，对怠惰者给予批评。
58、孔子的教育理念是“因材施教”等教育理念。
59、孔子的教育方法是“因材施教”；
60、（一）勤奋好学----治学的重要条件。
孔子的教育思想集中体现在
61、孔子是我国古代伟大的思想家，教育家。
62、说孔子的教育思想有什么不足，本身就是个伪命题。孔子当年以礼、乐、射、御、书、数六艺教授弟子，本身就是一种通才，全才教育，完全是以人的发展进步为根本的，放在今天就是真正的素质教育！而且孔子“有教无类”，“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，“学而不厌，诲人不倦”，真正打破了贵族阶层对知识的垄断，既树立了中华民族重视教育的道统，又为中华文明的普及和发展奠定了坚实的基础，功莫大焉！
63、据说在孔子的言论中，除了“君子”和“小人”外，没有第三类人、第四类人。5。缺乏平民情怀人们都熟知这个故事：孔子的弟子樊迟（樊须）向孔子请教怎样种庄稼，孔子答道：“吾不如老农。”又向孔子请教怎样种菜，孔子答：“吾不如老圃。
64、三人行必有我师焉反映孔子人人可为师的不耻下问的教育思想，这可打破一直以来的向师长学，向上级学，向权威学，向经典学的传统和束缚。
65、克己复礼，是孔子思想的核心价值观，克制自己的愿望，恢复周礼中所体现的三观。后人总结为“仁义礼智信忠恕”。
66、”3。缺乏务实精神儒家的教育主要有两类内容：一类是《诗》、《书》、《春秋》等“文”类；一类是礼仪、道德、伦理等“礼”类。因为孔子认为有这两类东西来维护君主统治、防止犯上作乱就已经够了，这就是他的那句名言：“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫！”这句话在《雍也》和《颜渊》中重复出现，可见这是孔子本人所注重的观念。
67、孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
68、他又将人分为三类：上智(生而知之者)、中性(学而知之者)、下愚(困而不学者)。又说“唯上智与下愚不移”，强调教育主要影响的是资质不高不低的“中性”，又回到了先天决定论的错误之中，所以孔子既有内发论的观点，又有外铄论的思想。
69、谦虚好学的教育思想。
70、在孔子看来，教育内容应广而全，不能约束在一个方面，要让学生广泛而全面地学习各种内容。孔子说过“子以四教：文、行、忠、信。”（《论语×学而》）即“孔子用四个方面的内容教育学生：知识和德行。”既要重视知识的学习，又要塑造高尚的品德。对于知识的学习，孔子教授学生礼、乐、射、御、书、数，此六者谓之“六艺”。而对于品德的塑造，则孔子更是极为看重，他说“志于道，据于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。因此孔子的教育内容是包罗万象，无所不包。如果将孔子的这一教育理念拿到当今来看，即为现在实施的“素质教育”。“六艺”即是现在素质教育的内容。
71、即从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。
72、二、学而不厌，诲人不倦。
73、孔子的教育思想的不足体现在:孔子提倡的和为贵中庸之道，只能用于修身养性为人处世，不能用于治国理政。用哲学的思维，矛盾具有对立性，你想人类命运共同体和为贵，在丛林法则中，从来都是弱肉强食。治国理政只有法制制约，法制具有强制和约束力，不可能打折扣