读书有三到注释
1、意思是：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
2、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》称五经，简称“诗书礼易春秋”
3、读书人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就一定不会甘心做一个地位卑微的人；有了见识就能明白学无止境,不敢稍有成就就自满自足,像观海的河伯,像观天的井底之蛙,这都是没有见识的人；有恒心的人就一定没有做不成的事情。这三个条件缺一不可。
4、诲huì（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：教诲、诲人不倦
5、敏：勤勉。
6、诗人简介
7、董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。兴平年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱(维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。
8、谓wèi（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：称谓、谓语
9、好（1）hǎo好看、好人（2）hào爱好、喜好
10、读书之法无他,惟是笃志虚心,反复详玩,为有功耳。
11、董遇“三余”读书，出自鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》，指读好书要抓紧一切闲余时间。以下是小编整理的关于董遇三余读书文言文翻译，欢迎阅读参考。
12、我曾经说，读书有三到,分别是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会认真看,心和眼既然不专一,却只是随意地诵读,那一定不能记住,即使记住了也不能记长久。三到之中,心到是最重要的。既然心已经到了,难道眼和口会不到吗?
13、诲：教诲。
14、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题,勤于摘录资料,分析资料,找出其中的相互关系,是做学问的一种方法。——顾颉刚
15、岂qǐ（1）偏旁：山（2）结构：上下（3）组词：岂止、岂可
16、知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是真正的智慧。
17、儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
18、《大学》《孟子》《中庸》《论语》称四书。
19、遇言:“当以‘三余’。”
20、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
21、四、课后生字
22、z34文言文赏析：古人谈读书
23、告诉我们读书的方法，眼、口和心三者结合，眼要一心一意的看到，口要大声读到，心要专心致志地思考，这样读书就会事半功倍。
24、——[宋]朱熹
25、皆jiē（1）偏旁：比（2）结构：上下（3）组词：比比皆是、有口皆碑
26、聪明而又爱好学习的人,不以向比自己地位低或不如自己的人请教为耻。
27、盖1士人2读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒3。有志则断不甘为下流4；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断5无不成之事。此三者缺一不可。
28、告诉我们学习的态度：人无完人，每个人都有优缺点，我们要不耻下问，还要勤奋努力、实事求是，这样才是真正的聪明才智。
29、五、多音字
30、识：记住。
读书有三到注释
31、——[清]曾国藩
32、告诉我们读书的三要素：志向、见识、恒心，有志向才能督促自己更加努力，有见识眼界就会更开阔，有恒心才能更成功，志向、见识、恒心三者结合才能发挥出更好的效果。
33、朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子。
34、谓、余、诵、矣、岂、既
35、诵sòng（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：背诵、诵读
36、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
37、读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情。要想有所成就，这三个方面缺一不可。
38、恒：恒心。
39、从学者云:“苦渴无日。”
40、下问：向比自己地位低，或不如自己的人请教。
41、盖、恒、断、窥、皆、缺
42、矣yǐ（1）偏旁：矢（2）结构：上下（3）组词：足矣、已矣
43、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
44、余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?
45、(董)遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。……
46、耻chǐ（1）偏旁：耳（2）结构：左右（3）组词：廉耻、耻辱
47、古人谈读书
48、【赏析】
49、孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，他的思想是“仁”和“礼”。
50、遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云:“必当先;读百遍!”言:“读书百遍，其义自见。”
51、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
52、要（1）yào主要、紧要（2）yāo要求、要挟
53、读书有三到原文：读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
54、中（1）zhōng中间、中午（2）zhòng正中、中弹
55、——朱熹
56、尽（1）jìn尽力、尽数（2）jǐn尽管、尽早
57、缺quē（1）偏旁：缶（2）结构：左右（3）组词：缺点、缺口
58、曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。
59、好：喜好。
60、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
读书有三到注释
61、【注释】
62、知：同“智”，智慧。
63、——曾国藩《曾国藩家书》
64、士人：读书人。
65、耻：.......为耻。
66、断：副词，表示绝对、一定。
67、为（1）wéi因为、成为（2）wèi为了
68、古人谈读书（曾国藩）
69、得（1）dé觉得、得到（2）de出得了门了（3）děi如果下雨就得淋湿了
70、——《论语》
71、读书之法，在循序而渐进，熟读而思。——朱熹
72、恒héng（1）偏旁：忄（2）结构：左右（3）组词：恒心、恒久
73、下流：下等，劣等。
74、读万卷书,行万里路。——顾炎武
75、曾国藩提出的读书“三有”：第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了志向就不会甘心做一个地位微贱的人，有了见识就能明白学无止境的道理，有了恒心就没有做不成的事情
76、盖：在句首，发语词。
77、敏、耻、默、厌、诲、倦
78、六、关于读书的名言
79、《论语》
80、书读百遍，而义自见。——陈寿
81、董遇“三余”读书
82、【原文】
83、敏而好学，不耻下问。
84、窥kuī（1）偏旁：穴（2）结构：上下（3）组词：窥探、窥视
85、把学过的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
86、厌：满足。
87、识shí（1）偏旁：讠（2）结构：左右（3）组词：知识、识记
88、作品有《四书章句集注》《太极图说解》《周易读本》《楚辞集注》等。
89、漫浪：随意。
90、士人：泛指知识阶层。
读书有三到注释
91、谓：说。
92、或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
93、看（1）kàn看见、好看（2）kān看家、看门
94、知之为知之，不知为不知，是知也。（告诉我们学习态度要端正，做人也要实事求是。）
95、只（1）zhī一只、只身（2）zhǐ只有、只见
96、董遇对《老子》很有研究，为它作了注释;对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说:“读书一定要先读百遍。”又说:“书读百遍，其义自见。”请教的人说:“只是苦于没有时间。”董遇说:“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”是什么，董遇说:“冬天没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。”