古代爱情名言
1、你走过多少条街、会想起多少次我呢。
2、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
3、深入人心，已经成为中华文化的一部分，也是中国传统文化中的重要精华之一。
4、有时候爱情不是因为看到了才相信而时因为相信才看得到
5、你默默微笑着,不对我说一句话,但我感觉,为了这个,我已期待很久了.
6、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
7、《诗经》求之不得，寤寐思服（怀念），优哉游哉，辗转反侧。
8、不是我就站在你面前你却不知道我爱你
9、天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
10、yetpretending
11、鸟儿愿为一朵云,云儿愿为一只鸟.
12、世界上最远的距离不是我不能说我爱你而是想你痛彻心脾却只能深埋心底；
13、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
14、泰戈尔爱情名言
15、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
16、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决
17、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
18、butwhenplainlycannotresisttheyearning
19、爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生，又欲其死，是惑也。
20、让我所有的诗歌,聚集起不同的调子,在我向你合十膜拜之中,成为一股洪流,倾注入静寂的大海.
21、幸福本来可以很简单说出你的爱珍惜爱你的人疼他（她）理解他（她）每天想着他（她）的好
22、todiganuncrossableriver
23、靡不有初，鲜克有终。
24、子曰：「爱之，能勿劳乎？」
25、《周南》中的“彼何人哉？彼何人哉？我娶姑之妹兮，思娣好之。”
26、如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
27、汉之广矣，不可泳思;江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》
28、世界上最远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起；
29、赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
30、这些名言不仅具有文学价值，更能够启示人们如何理解自己与他人的关系、如何感受自然的神奇之处。
古代爱情名言
31、而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠
32、山无棱，江水为竭，东雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
33、这句话是诗经中经典的爱情名言之一，也被广泛应用于现代的文学和电影作品中。
34、对于世界来说你可能只是一个人但对于某个人来说，你可能就是全世界
35、《大雅》中的“鸢飞戾天，鱼跃于渊。乃瞻衡宇，载欣载奔。”
36、我相信你的爱。让这句话做我的最后的话。
37、世界上最远的距离不是生与死的距离而是我站在你面前你不知道我爱你；
38、我们辨识错了世界,却说世界欺骗了我们.
39、高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
40、《国风》中的“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
41、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。──秦观
42、Iloveyou
43、让生命有如夏花之绚烂,死亡有如秋叶之静美.
44、诗经是我国文学历史上的重要组成部分，它不仅记录了古代的历史和风情，更是表现了古代人民的情感和思想，因此它的名言在中国文化的发展历程中具有非常重要的地位。
45、forthisIhadbeenwaitinglong.
46、一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？
47、《诗经》心不在焉，则黑白在前面不见，擂鼓在侧而不闻。
48、yetyoucan'tseemylove
49、每个人都会有生命的另一半
50、isnotbetweenlifeanddeath
51、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
52、百年总是逢场戏，拍板门锤未易当。
53、诗经的经典名言：
54、fortheonewholovesyou
55、不要花时间在一个不愿花时间在你身上的人
56、yetcannotbetogehter
57、相思似海深，旧事如天远。
58、yetyoudon'tknowthat
59、天长地久有时尽，次恨绵绵无绝期。
60、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老
古代爱情名言
61、我知道我的骄傲一定会碰壁,我的生命将在极端的痛苦下冲破枷锁,我空虚的心将像一只空心的芦苇般呜咽出音乐,岩石也会被熔成眼泪.
62、君子学道则爱人。
63、惟女之信，靡室不扃。
64、今夕何夕，见此良人，如月之恒，如日之升。
65、友谊和爱情之间的区别在于：友谊意味着两个人和世界，然而爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二；在爱情中一加一还是一
66、君子于役，不知其期。
67、爱情是理解和体贴的别名。
68、沟通别留下误会牵手，别轻易放下
69、天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
70、青草在大地上寻找她的伙伴,树木在苍天中寻觅着他的孤寂
71、要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢？
72、我知道我的忧伤会张开它的玫瑰翅膀,把心向上太阳.
73、一个人虽然自由，但两颗心，才会温暖
74、如果你爱他（她）就让你的爱象阳光一样包围他（她）并给他（她）自由
75、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
76、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
77、《诗经》一日不见，如三秋兮。
78、从总体来看，中国历史上的美好的爱情少之又少、乏善可陈。我们可以数得上来的也就几个，象范蠡与西施、司马相如与卓文君、梁鸿与孟光、李隆基与杨玉环、李清照与赵明诚、陆游与唐婉、沈复与芸娘。即使是这些人，也并不真正美满。象范蠡与西施这一对，传说的成分大一点，再说即便不是传说，那他们俩人为了国家的利益自己牺牲得太多太多。司马相如与卓文君传说的成分也不小，而且据说后来司马相如还变了心。梁鸿与孟光两口子在我看来都很难说有爱情，因为梁鸿当初娶孟光是冲着孟光的丑去的。孟光是中国古代出了名的丑女。后汉书上说她黑肥丑绝。梁鸿这种动机很可疑，他是以丑为美呀，还是这个人本来就有点变态。不论哪一种，他们夫妻之间是否有爱情都让人不敢肯定。再说李隆基与杨玉环，这一对也很可疑。因为杨玉环进宫的时候是28岁，而李隆基已经62岁。一个少妇与一个老翁能产生爱情吗？也许杨贵妃有特别的嗜好那就另当别论了。陆游与唐婉最后离了婚，使唐婉郁郁而死。李清照与赵明诚、沈复与芸娘，这两对有一个共同点，都是中年丧偶。赵明诚和芸娘早早死了。所以综上所述，我认为他们这些人的爱情美则美矣，満却未必，就是说美而不満。当然美满的爱情在中国古代文学中还是随处可见的。 古已有之的封建纲常与男子的绝对至尊，注定了女子丧失一切权利或是享受一切男子应允下的权利，包括爱情。从某种角度来讲，女子在爱情之上，绝对被动。虽说，皇帝的女儿嫁人叫“招驸马”，有挑选的意思。可大多也是皇帝拍板。公主们可挑的也只在皇帝老子御笔钦点的人中找个四肢健全、五官端正的。或是状元郎，或是大将军，或是皇亲国戚，或是异邦王储，总之，这嫁的是某位可为皇帝达成政治目的的人，因此没有地位的平民面姓即使才貌双全也难睹凤颜。皇家之内如此，普通人家亦难幸免。于是多的是包办捆绑，多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相，而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。 古人对待爱情的态度上十分成熟深刻。这与同时期的西方相比，非常明显。这种成熟深刻表现在以下几个方面：忠贞《柏舟》、对对方的尊重《关睢》、认识到美好的爱情可遇不可求《汉广》《蒹蕸》、爱情要以物质为基础《木瓜》、《静女其姝》。 中国历史发展到宋朝的时候，中国的封建礼教也发展到了最成熟最完备最严格也最残酷的地步。尤其是对妇女的控制限制和压迫到了登峰造极的程度。三从四德、饿死事小失节是大、男女授受不亲等等都出来了。中国妇女的裹脚就是从紧挨着宋的五代开始的。从此，中国历史上再也没有出现过勇敢、大胆、健康、奔放、饱满、酣畅、淋漓的爱情故事了。文学中不少。但其中的主人公多是下层社会的人物。象范蠡与西施、司马相如与卓文君这样属于社会最上层的人物的恋爱故事再也不见了。回肠荡气一唱三叹的故事也有，象《西厢记》、《红楼梦》等，但与诗经里边的爱情比，其大胆热烈的程度是差得很远了。从北宋开始，这个界限非常明显。唐传奇中的爱情还让人感到十分痛快、决绝、过瘾。一到了宋，立马就显得疲软了。中国四大民间爱情传说牛郞织女、梁祝、白蛇传、孟姜女哭长城全部出在宋之前，就很说明问题。 从中国古代历史的角度看，爱情悲剧多于喜剧。从文学角度来看，爱情喜剧多于悲剧。二者合起来，单纯从数量上看，是喜剧多于悲剧。如果从对于人们的震撼力来看，悲剧要远远大于喜剧。 象《孔雀东南飞》、《搜神记》中的《韩凭妻》、唐传奇中的《霍小玉传》、《长恨歌传》、《莺莺传》、《任氏传》、《步飞烟》等，明三言二拍里的一些故事，最著名的当然是杜十娘，再加上清朝的红楼梦。数量并不多。这些作品里所展现的爱情悲剧基本上或则是美丽的爱情不能成就美满的婚姻，或则是男子始乱终弃，或则是恶势力硬生生拆散爱侣。 喜剧唐传奇里的有一些；元杂剧里有一大批，明戏剧小说里有一大批；聊斋志异里有一大批。最著名的有西厢记、牡丹亭等。幸福的家庭都是一样的，喜剧的剧情结构给人的感觉都是一个模子。 为什么喜剧对人的震撼力不如悲剧大，我认为有一个根本性的原因，就是中国古代的现实社会中根本没有高质量的、和谐美满幸福的爱情和婚姻的案例。反映到文艺上，文人们只能通过虚构来弥补现实的贫乏。那些喜剧中的大团圆，或是通过科举高中、或是通过灵魂不灭、或是假托狐鬼神仙、或是借助皇家或大官的权威来成就，没有一个是完全通过主人公自身的努力而造成。也因之，人们从虚幻中得到的满足总不如在现实中受到的挫折对自己的印象深。这是爱情悲剧之所以比爱情喜剧更能震撼人的一个原因。 在中国的古代爱情作品中，呈现出这样一个现象，他们所描写的爱情是开放与封闭并存的。或者说开放与封闭是中国古代爱情的两面。一种爱情是如红楼梦里所描写的那样，当事双方遮遮掩掩，羞羞搭搭，吞吞吐吐，腻腻歪歪，就是不明说，在行为上表现得极为小心谨慎拘谨封闭。一种爱情是如三言二拍里描写的那样，男女双方见面之后不管三七二十一先同居再说。聊斋志异里也有一大批这样的。而这两种爱情描写结合的最典型的是西厢记。在西厢记里，张君瑞和崔莺莺交往的过程中，先是崔莺莺谨守礼法，对张丝毫不加辞色，甚至加以斥责。后来又忽然主动地投怀送抱，表现出极为强烈的反差。 这一点我想也是与中国古代的封建礼法有关的。中国古代对于妇女是要求大门不出二门不迈的。有十四藏六亲之说。男女根本没有见面的机会，这造成两种后果，一是男女双方对对方因不了解而产生的恐惧感，尤其女方对男方（大老虎）。另一后果是因长期的阻隔而产生的极度的对对方的渴望。对于受封建礼法禁锢较深的官家上层女子来说，恐惧感会占上峰。对于受教育较少的下层妇女来讲，渴望的成份要更大一点，因其受束缚少故也。 我们看古代的爱情小说，心理描写极少，几乎没有。这与古代男女交往少有很大关系。中国古代是先结婚后恋爱，哪里会有那么多的爱情心理呢。直到红楼梦才开始有了一些，但与西方同类小说比，就太小儿科了。 所以，中国古代爱情小说中出现的开放与封闭的矛盾是由当时社会的见与不见的现实造成的。这在现在看来，当然是不好的。但反过来讲，男女长期不见也未必全是坏事。两个人谈恋爱，整天低头不见抬头见，尤其一个单位的，再好也会觉得乏味了――怎么又是你。西施也看成东施了。相反，如果不经常见面，会给双方以充分的想象的空间，那么东施也会被你想象成西施。这也是网恋的吸引人之处。所以，我认为古代不发生爱情便罢，一旦发生，其质量必高于现代人。因其干柴烈火故也。象卓文君新寡，以前与司马相如见都没见过，就跟着人家跑了。现有，汉乐府民歌里的上邪、有所思说的多绝，也是这原因。初唐四杰之一的卢照邻的名句：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙。”李白诗有名言：“相见不相亲，不如不相见。”唐传奇《步飞烟》里的话：“生得相亲，死亦无恨”――不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。这样的话到了宋以后就已经没有了。只有衣带渐宽终不悔、天崖何处无芳草、此情若在久长时又岂在朝朝暮墓、问世间情为何物直教人生死相许了。到现在更只剩下：曾经有一段真正的爱情摆在我面前……这叫什么。爱情正在经受调侃。 在这种更似于父母“嫁给”婿的婚姻制度下（当然也不排除机缘巧合、称心如意，最后子孙满堂、白头偕老的，但想必先结婚后恋爱的观点到底不保险），我不知文成公主婚后是否幸福，但总也是万世歌颂。而貂婵虽说是受指使，但也该庆幸最后嫁了个叱咤风云的主，后人也没忘了她在铲除董卓功劳簿上的位置。可怜的是西施，牺牲了自己与范蠡的爱情，嫁了吴王。虽说于越国功劳一件，最后也与范蠡终成眷属，但女色祸国的骂名至今不绝于耳。为了避免这种命运，就有了站在父母权贵前说“不”的。可刘兰芝的反抗是投河，而杜十娘的反抗是沉江。倒是独孤皇后比较厉害，生前坚决不许杨紧纳妃，成了史上有名的或也是头一个“妻管严”。可也免不了死后戴上了顶大绿帽，杨坚终于还是续了弦。而这位妃子在爱情路上走的也不平坦。她先嫁隋文帝，后又被炀帝霸占，和王位、玉玺一起如东西般被继承了。与此有异曲同工之妙的杨玉环与李隆基的爱情，一直为人津津乐道，而我以为这恰是对所谓传统从一而终的贤妇观念的最大讽刺。 而封建男尊女卑思想的戕害于女性身上远不止于此。可怕之处在于大多女性不仅顺从甚至已迎合这种爱情形式。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。 我们再来看看作为封建秩序制定者的男性。作为在封建社会中有权享受教育权利的群体，男性不断受到已有统治思想的浸淫，并且不断使之丰富牢固。男了所谓的“爱”女子，如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。梁山伯之类终是少数。而虽有王熙凤持家、武则天治国的事儿，也毕竟是她们貌美得夫君宠幸在先，体弱又软弱的贾琏和唐高宗也毕竟少之又少。吕雉加武则天再加孝庄与慈禧也抵不上中国历史上所有男性皇帝的百分之一。倘若洗衣烧饭生子之事不算权利，那么女子被赋予的真正权利是于亭中听琴、于园中扑蝶、于房中等候月钱。正如梁实秋所说，当男人将家用置于妻室面前时多的是炫耀。有的是施舍而不是爱情。撇开禽兽般的西门庆、孙富之流及李甲之类中庸的，光谈些所谓有“反抗精神”的，贾宝玉一直被认为是一个封建思想的叛逆者，而焦仲卿也因其的忠于爱情而被称道。可结果前者做了和尚，后者上了吊，都没能和爱人厮守。这所谓反抗不也如同投河、沉江一般。但我们却也不能责怪他们和她们的软弱或是屈从或是反抗得不彻底性反抗形式的消极性。因为作为群体的统治阶级的男性，绝不会允许一种会颠覆自己统治思想的爱情观念存在。而作为个体的少数“痴情汉”及作为整体的受压迫阶级的女性都无力去改变这种局面。 缘何中国古代多的是爱情的悲剧，统治阶级不允许自由爱情的存在罢了。爱情观的自由彰显个性的自由，而普遍的彻底的个性自由将击破一小群人要统治其余人的可能，这恐怕是统治者所不愿看到。简言之，自由恋爱触到了封建统治的根基。至于《西厢记》之类看似大圆满的结局也只如同19世纪在一大群批判现实主义作家中出现个安徒生。以童话的美丽反衬现实之丑恶，呼唤未来之幸福。 作为世界观、人生观、价值观中的一种，爱情观的社会意识的本质决定了它受社会存在的制约。在封建社会下，古代女性低下的地位及丧失人权注定了她并无真正爱情观可言，若有便是顺从与被逼顺从两类。因此看来，林妹妹这般过高的爱情观显然与现实格格不入，而正是这理想与现实的极大反差，突显社会制度之不公正（想必追求美好爱情的理想都是相同的）。这种不公正的长达千年的积累，以及后来外来先进思想的启蒙，最终使人们群起而破之，摧毁了封建思想的桎梏。
79、苦难寻红锦妆，问东君归计何忙！尽叫得鹃声碎，却教人空断肠
80、泛爱众。
81、诗经中有很多名言。
82、死生契约，与子成悦。
83、予也有三年之爱於其父母乎？
84、--拥有爱情,却不能拥有你
85、不要因为你胃口不好,而抱怨你的食物.
86、爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
87、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
88、也许,我的世界永远不会再有你的痕迹.你悄悄的走了带走了我的一切.也包括我的新.然而你还不知道吧!我真的不明白!为什么会是这个样子呢?
89、isnotwhenIstandinfrontofyou
90、像七月的湿云,带着未落的雨点沉沉下垂,在我向你合十膜拜之中,让我的全副心灵在你的门前俯伏.
古代爱情名言
91、不是生与死
92、若有情，天涯也咫尺，若无情，咫尺也天涯。
93、注意：《论语》中孔子所讲的“爱”往往不单纯是爱情，而是爱所有人，爱父母兄弟，爱亲人，等等。是博爱。若说要从《论语》中找出很浪漫的爱情语句，那是不可能的。楼主不妨在《论语》中体悟一下孔子之博爱吧
94、butwhenIstandinfrontofyou
95、关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》
96、未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
97、世界上最远的距离不是树枝无法相依而是相互了望的星星却没有交汇的轨迹；
98、子曰：「爱人。」
99、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。
100、当我们爱这个世界时,才生活在这个世界上.
101、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
102、根是地下的枝,枝是天空中的根.
103、《诗经》中有许多名言，例如“以物易物，以德服人”、“知之为知之，不知为不知”、“强学慎思，志要扬扬”、“行不更名，静不改色”、“身正不怕影子斜”、“莫把口舌作害己之利”，等等。
104、而是明明无法抵挡这股想念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
105、请君翻来反复看，横也是“思”竖也“丝”。
106、他山之石，可以攻玉。
107、也许我还真的太年轻吧!把那些事情看的还不够透彻把
108、世界上最远的距离不是树与树的距离而是同根生长的树枝却无法在风中相依；
109、若是你因错失太阳而流泪,你也会错失繁星.
110、isnotbeingapartwhilebeinginlove
111、世界上最远的距离不是彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意；
112、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
113、就算不快乐也不要皱眉因为你永远不知道谁会爱上你的笑容
114、天空中没有鸟的痕迹,而我已经飞过.
115、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·周南·桃夭》
116、爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。──劳伦斯
117、仅有爱给你解开不死之谜。──费尔巴哈
118、”这句话出自《卫风·黄鸟》篇，表达了对爱情的美好憧憬，同时也描绘了岁月的流逝和人生的变幻。
119、执子之手，与子偕老。
120、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
古代爱情名言
121、一个人不是你所想般爱你不代表那个人不是全心全意爱你
122、这些名言都有深刻的人生哲理和情感感悟，通过简洁的句子表达了复杂的情感和思想。
123、有很多名言，例如“人生若只如初见”，“大人之隐言，小人之揭竿”，“饮酒乐和，人生得意须尽欢”，等等，这些名言充满着深刻的人生哲理和文化底蕴。
124、《小雅》中的“人之初，性本善。性相近，习相远。”
125、而是明明知道彼此相爱却不能在一起
126、除此之外，诗经中还有很多关于人生、爱情、友情等方面的名言，都值得我们去深思和品味，以丰富自己的人生阅历和心灵世界。
127、其中比较著名的是“人生若只如初见”，这句话出自《诗经·国风·周南·关雎》一篇诗中，形容初次见到心爱的人时的感受非常美好，但随着时间推移，便会逐渐淡忘。
128、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
129、youhaveneverbeeninmyheart
130、爱情是耗尽锐气的活力，爱情是置意志于一炬的火焰，爱情是把人骗入泥潭的诱饵，爱情将剧毒抹在命运之神的箭上。
131、爱是使奋进的火炬熊熊燃烧的创造的火焰和灵感。〔美国〕威·波特森：《爱，是创造的火焰与灵感
132、不是明明无法抵挡这股想念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
133、我的存在,是一个永久的惊奇,而这,就是人生.
134、而是我就站在你面前你却不知道我爱你
135、死生契阔（死生离别，和你盟誓约），与子成悦。
136、其中比较著名的一句是：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
137、恨到归时方始休，月明人倚楼。
138、爱，就得把所爱的人的幸福置于自己的幸福之上。〔美国〕盖伊·博尔顿：《雪莱情史》
139、如果你为了错过太阳而流泪,那么你也将与群星擦身而过.
140、让生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美
141、节用而爱人。
142、Thefurthestdistanceintheworld
143、Isurelyknowmypridewillgotothewall,mylifewillbustitsbondsinexceedingpain,andmyemptyheartwillsoboutinmusiclikeahollowreed,andthestonewillmeltintears.
144、butwhenundoubtedlyknowingthelovefromboth
145、爱情名人名言大全
146、YousmiledandtalkedtomeofnothingandIfeltthat
147、另外还有很多其他的名言，比如“三百六十行，行行出状元”、“不积跬步，无以至千里”，这些名言都是诗经中的智慧和哲理的精华体现。
148、微微地笑着,不同我说什么话.而我觉得,为了这个,我已等待很久了.
149、忧郁静静的沉埋到我的心里,正如黄昏落在寂静的树林中.
150、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
古代爱情名言
151、有很多。
152、在诗经中，许多名言都是关于人与人之间的关系、情感的表达和对自然的感悟。
153、从中我们不仅可以体现出中华优秀文化的精髓，更能够从中汲取智慧和启示，指引我们在现代社会中更好地生活和发展。
154、在我向你合十膜拜之中,我的上帝,让我一切的感知都舒展在你的脚下,接触这个世界.
155、世界上最远的距离不是我站在你面前你不知道我爱你而是爱到痴迷却不能说我爱你；
156、《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
157、《周南》中的“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”
158、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
159、世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天,一个却深潜海底。
160、我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
161、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮
162、isnotbutusingone'sindifferentheart
163、今天,大地在阳光下向我低语,像一个织布的女人,用一种已经被遗忘的语言,哼着一些古老的歌曲.
164、曾经沧海难为水，除却巫山不是云
165、有关于诗经的名言名句:“《诗经.周南.关雎》:关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经.王风.黍离》:知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”
166、像一群思乡的鹤鸟,日夜飞向它们的山巢,在我向你合十膜拜之中,让我全部的生命,启程回到他永久的家乡.
167、《诗经》投我以木桃，报之以琼瑶。
168、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓
169、鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
170、可能神要我们在遇到对的人之前先要遇到一些错的人，这样当我们遇到生命中真正对的人时,就会更懂得珍惜和感激
171、世界上最远的距离不是星星之间的轨迹而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅；
172、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
173、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》
174、凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·
175、世界上最遥远的距离
176、《诗经》。
177、《离骚》中的“人生若寄，忧患难已。愿逢此时，不然归已。”
178、不是明明知道彼此相爱却不能在一起
179、我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》
180、没有爱情的人生叫受罪——威·康格里夫
古代爱情名言
181、形容爱情长久的诗句
182、静言思之，不能奋飞。
183、诗经有很多名言，比如“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”、“相知无远近，万里尚为邻”等等。
184、世界上最远的距离不是瞬间便无处寻觅而是尚未相遇便注定无法相聚；
185、没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。——罗·伯顿
186、我们每个人都应该在爱情里学习成长，学习去面对，面对落差，面对变化，面对有时候我们特别特别爱一个人，但是他就只能爱我们那么一点点，当有一天，你能够平静稳定的面对一段感情的时候，你会按下去，因为你会对自己说，数值无论多少，我愿意就好。